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  广东广州花都圆玄道观第一期至第四期

  整个道观中，根据人流量、建筑主次，我们将主入口、围墙、牌坊、华表、三清殿、纯阳宝殿、凌霄宝殿作为设计的重点对象；另外圆玄道观的广场和其间道路也将作为这次照明设计的重点对象。

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  广州南沙游艇会

  南沙游艇会位于南沙东部的虎门水道旁，与东莞眺眺相对，距南沙客运港约800米处。该游艇会占地面积达500亩，是一个将游艇会和大型商业与高端地产物业相融合的大型组合性项目。整体视觉上，灯光的设计部分主要表现在对建筑的表现和沿海界面的连续性表现。

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  广东顺德美的总部大楼

  大楼由一高一低两个体量组成，共同座落于四层的裙楼之上。大楼造型的理念源自于中国古老的文化——折扇，又称为“碰头扇”。本案平面与两条道路呼应，形成菱形布局，仿折扇扭转之意，以首层平面为基准，各层按比例扭转，最顶层又回复到其原有位置上，宛如一支刚刚打开的扇子。裙房亦以类同的节奏反向扭转，形成对比的韵律。其外观富有动感，却又蕴含着严谨的几何规律，以及丰富的文化内涵。以其丰富的建筑形态，展示美的企业的形象，及“和谐、开放、务实、创新”的核心价值观。

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  广东顺德乐从一河两岸

  桥梁照明不同于一般的道路照明，首先，作为一个交通要道，它的照明必须要满足道路照明规范以保证交通的安全。其次，作为城市景观的一部分，它的照明又必须具备观赏性和装饰性。为了不影响乐从英雄河两岸照明的整体规划，桥头护栏柱装饰用灯与已装好的乐从桥头装饰用灯风格保持一致。

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  安徽池州九华山大愿文化园

  九华山大愿文化园位于中国佛教四大名山的九华山，是地藏王菩萨道场，规划用地2836亩。景区拥有丰富的自然环境和独特的人文资源--悠久的佛教传承，但其不足之处在于缺乏一个能够激发人们心理体验的场所、一个面向世界的标志性形象符号。为此，项目的照明设计从人的视觉感受出发，分世俗世界、佛国乐园和心灵净土三个层次，结合景区内不同空间的转折收放，通过光影图式的变化和色彩亮度的控制，让游人在视觉轴线的不断变换中激发多种心理体验。 入口的道路到园区的大门，它象征着一个世俗世界和佛国世界的一个交汇。在这里面，照明设计师借用现代城市常见的色温介于4000K-4200K的人工光源来表明一个世俗世界向佛国世界的过渡。这种光源的颜色不存在于自然界，它代表着世俗世界。 通过大门入口边界后，进入到一个佛国乐园。照明设计师在此打破了佛教建筑照明即是平实的、内敛的传统设计理念，用3000K-3300K色温来打造一个高对比的、戏剧化的照明，渲染佛国乐土的壮美、智慧和光明。此外，设计试图用地面上的投光来形成一个稳定的引导性结构，表现一个世界通往另一个世界的过渡，表现一个空间的延展。 顺着这个引导走到展示中心入口处，将会形成一个视觉中心。照明设计用低色温、低照度、低位照明的办法来对游客的情绪进行内收，表现一种假我的消解。较暗的照明消解周围环境-纷繁富丽的世俗世界，以使人由对视觉的关注转移到对自己内心的关注，象征一种“假我的消失”。 从地下的空间走出的时候，即可看到99米直径的许愿池和远处大佛正好站在巨大莲花上面的画面（在这里运用了建筑和景观领域使用的“对景”手法）。这象征着一种假我消解以后的重生。其中主景莲花追求一种比较特殊的造型以及较有冲击力的视觉，用地藏菩萨的话，这是打碎地狱的一个过程，在此用非常强烈的光(红、黄两色）来模拟地狱的火焰。洗心池以2600K色温的白光来营造一个较暗的照明环境，以突出远处的佛像主体。意在表现经过世俗红尘世界或是佛国乐土高潮以后，回到非常安静的自然之境。 2、详细的照明技术指标（包括光源、灯具、功率、数量、用电量及照明效果等） 九华山大愿文化园位于中国佛教四大名山的九华山，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场，地藏菩萨铜像沿山脉走向坐东朝西，造型呈比丘状，庄严而慈祥，右手持锡杖，左手持摩尼宝珠。面向西北方，端庄慈祥，以示“昭示众生，国泰民安”。整个

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  广东广州富力中心总部大楼

  本项目采用灯具特点：灯具尺寸小，隐蔽性能佳，外型美观，功率小，配光精确。